Le père Brian Gannon affirme que le document ‘intellectuellement malhonnête’ s'écarte de l'Écriture et de 2 000 ans d'enseignement de l'Église sur la sexualité humaine.
Le rapport final du groupe d'étude 9 du Synode sur la synodalité a suscité de nombreuses critiques depuis sa publication la semaine dernière - notamment en raison de ce que ses auteurs ont écrit au sujet de Courage International.
Apostolat catholique respecté et canoniquement approuvé, Courage International apporte depuis 1980 un soutien spirituel aux hommes et aux femmes qui éprouvent des attirances envers le même sexe et qui souhaitent vivre chastement selon l'enseignement de l'Église.
Dans sa critique de Courage, le rapport a omis d'inclure les points de vue de toute personne impliquée dans l'apostolat et a affirmé à tort que son travail impliquait une soi-disant “thérapie réparatrice”.”
“Comme aucun représentant de Courage n'a été impliqué dans le processus, le groupe d'étude est devenu problématique et semble contredire l'intention de la synodalité : un plus grand engagement de toutes les voix pertinentes”, a déclaré le père Brian Gannon, directeur exécutif de Courage International, dans un entretien avec le Register. “C'est donc intellectuellement malhonnête.”
Le père Gannon a fait ces commentaires pour l'article que j'ai écrit sur le rapport du groupe d'étude pour le Register la semaine dernière. Comme seuls quelques extraits de l'interview ont pu être utilisés dans l'article en raison de contraintes d'espace, l'intégralité de ses remarques est publiée ici :
Père Gannon, quelle est votre évaluation globale du point de vue du rapport sur l'homosexualité ?
Certains points rendent le rapport incomplet, erroné et donc blessant pour de nombreux catholiques ayant une attirance pour le même sexe et qui sont si fidèles à l'enseignement de l'Église sur la chasteté et le mariage.
Tout d'abord, Courage International, pour être exact sur le plan canonique, est une association universelle, cléricale et publique de fidèles. En effet, Courage est une organisation internationale qui compte plusieurs milliers de membres et même un conseil épiscopal d'évêques catholiques qui la soutiennent pleinement. Malgré cela, il est étonnant de constater que Courage lui-même n'était pas représenté au sein du groupe d'étude 9 ! Cela pose un problème : les sources sont insuffisantes et incomplètes.
Deuxièmement, deux témoins qui s'opposent à l'enseignement moral de l'Église et embrassent des relations immorales semblent être les seules sources.
Troisièmement, Courage ne s'engage pas dans une thérapie réparatrice, ce qui est faux. L'accent est mis sur la chasteté et la liberté qu'elle confère par la grâce de Dieu.
Quatrièmement, le message général semble dépeindre une relation homosexuelle comme un don de Dieu, ce qui est en totale contradiction avec 2 000 ans d'enseignement moral catholique.
Pour être franc : le rapport est intellectuellement malhonnête et blesse en fait l'Église, une blessure auto-infligée par les contributeurs et rédacteurs du synode qui semblent rejeter le catéchisme de l'Église catholique.
Quelle est votre réaction aux opinions exprimées à propos de Courage ?
Courage est une organisation qui aide les hommes et les femmes ayant une attirance pour le même sexe à aimer authentiquement et à s'épanouir dans cet amour, comme l'enseigne le Christ. Comme aucun représentant de Courage n'a été impliqué dans le processus, le groupe d'étude est devenu problématique et semble contredire l'intention de la synodalité : un plus grand engagement de toutes les voix pertinentes. Il est donc intellectuellement malhonnête. Courage ne s'engage pas dans la thérapie réparatrice, ce qui est totalement faux. La chasteté, l'accompagnement personnel et la grâce à travers les sacrements sont les clés du ministère de Courage.
Courage International a un entretien privé avec le Pape Léon XIV le 6 février 2026.
Courage met énormément l'accent sur l'accompagnement et la sensibilité à la lutte des personnes attirées par le même sexe dans le monde d'aujourd'hui. Il y a beaucoup d'accompagnement paternel ; ce rapport ne reconnaît même pas, et encore moins ne développe, cet élément clé de Courage. Par conséquent, cette représentation erronée de Courage blesse les membres de Courage et projette une image erronée de Courage qui cause ainsi un préjudice à l'action pastorale de la Sainte Mère l'Église.
Quelle est votre réaction à un passage du rapport qui semble nier le caractère pécheur des relations homosexuelles. On peut y lire ce qui suit : “Dans le cadre de cette lutte, et simultanément comme un chemin vers sa résolution, le récit témoigne de la découverte que le péché, à sa racine, ne consiste pas dans la relation de couple (de même sexe), mais dans un manque de foi en un Dieu qui désire notre épanouissement. Cette nouvelle prise de conscience devient le point de départ pour dépasser une conception de la communauté chrétienne comme simple lieu d'accueil et de compassion, et arriver à l'expérience de la communauté chrétienne comme un lieu où nous sommes tous aimés”.”
Les relations sont au cœur de l'existence humaine. Dieu est composé de trois personnes ; nous sommes faits à son image ; nous sommes faits pour l'amour de lui et de tous les autres. Dieu s'est fait homme pour restaurer la relation brisée avec la race humaine. Il l'a fait par la croix et la résurrection. Ainsi, toutes les relations ne sont accomplies que lorsqu'elles sont en harmonie avec le Christ et sa Sainte Épouse, l'Église.
C'est pourquoi il définit les objectifs spécifiques de la sexualité humaine afin de nous aider à nous épanouir et de nous protéger de la blessure auto-infligée par le péché.
La complémentarité physique de l'homme et de la femme manifeste visiblement la définition par Dieu des finalités unitive et procréative de la sexualité pour protéger la race humaine. La relation parfaite entre Adam et Ève s'est immédiatement détériorée lorsqu'ils ont usurpé l'autorité de Dieu sur le bien et le mal.
Chaque fois que quelqu'un s'écarte des commandements, il s'écarte également du Sermon sur la Montagne. Le Christ a donné les clés à Pierre et aux papes suivants pour manifester son autorité morale dans le monde. Ainsi, la sexualité doit être définie par le Christ et son Épouse, comme l'enseigne le Catéchisme de l'Église catholique ; non pas à partir de remarques spontanées, mais à partir du CEC en tant que recueil de 2000 ans d'enseignement catholique. Une lecture intellectuellement honnête des Saintes Écritures condamne clairement les actes homosexuels, sans pour autant condamner ceux qui ont une attirance pour le même sexe mais vivent chastement.
De même, l'enseignement catholique sur l'ensemble de la morale sexuelle reste le même depuis 2000 ans. La structure de l'acte moral est inchangée dans l'enseignement catholique. Comme l'enseigne le Catéchisme (1750-1753), l'objet de l'acte doit être bon pour que l'action morale soit bonne. Quelle que soit la “bonne” intention, si l'objet de l'acte (ici, une action sexuelle) est mauvais, aucune intention ne peut supprimer le mal. Dieu est la source de tout amour, et le moment décisif de l'amour de Dieu pour la race humaine est la croix ; l'obéissance totale au Père et la volonté d'accepter la souffrance pour y parvenir, tout en sachant que Dieu est avec vous à chaque étape avec un amour infini, la patience et le sacrement de pénitence.
La déclaration ci-dessus doit être expédiée et une nouvelle déclaration doit être adoptée pour embrasser plus clairement et avec plus d'amour l'enseignement de l'Église sur la sexualité humaine et l'appel pour tous à la sainte chasteté. Le fait qu'il y ait de nombreux martyrs catholiques héroïques pour la chasteté dans l'histoire de l'Église est un témoignage puissant, en particulier les saints patrons du courage : Charles Lwanga et ses compagnons.
Pourquoi pensez-vous que de tels catholiques souhaitent s'opposer à ce que fait Courage alors que l'apostolat suit l'enseignement de l'Église ?
Cette question mérite une réponse très approfondie, mais en bref : au cours des 60 dernières années, nous avons assisté à une attaque globale contre l'enseignement moral de l'Église comme jamais auparavant dans l'histoire. Les théologies morales révisionnistes qui ont émergé dans les années 1960 ont cherché à révolutionner l'enseignement de l'Église pour l'adapter à la culture séculière de la soi-disant révolution sexuelle. Saint Jean-Paul II a écrit de manière claire et décisive dans Veritatis Splendor et dans le Catéchisme sur la nature immuable de la loi morale, directement liée à l'anthropologie de l'homme et de la femme en tant qu'images de Dieu. Les luttes personnelles de l'homme et de la femme pour vivre l'Évangile indiquent les expériences subjectives qui doivent être traitées pastoralement avec charité et indulgence, mais aussi, comme avec un médecin, la vérité du remède doit être claire. L'appel de tous à la chasteté et au respect du mariage, qui n'est qu'entre un homme et une femme, comme l'a dit à plusieurs reprises le pape Léon XIV, devient un obstacle au désir moderne de décider ce qui est bien et ce qui est mal ; que, par conséquent, le désir personnel l'emporte sur l'enseignement de l'Église catholique, et permet ainsi à quiconque de réécrire effectivement le dépôt de la foi, dont personne n'a l'autorité.
Comment la hiérarchie doit-elle réagir efficacement à ce rapport ? Doit-elle simplement l'ignorer, puisqu'il s'agit d'un rapport non contraignant, ou doit-elle s'exprimer et le rejeter publiquement comme étant incohérent avec l'enseignement de l'Église ?
Nous demandons respectueusement à la hiérarchie de l'étiqueter comme il est : un résumé non autorisé d'une enquête incomplète sur cette question très sensible et difficile pour tant de familles. Qu'il ne reconnaît pas les milliers de personnes qui cherchent à embrasser tout ce que l'Église enseigne. L'enseignement de l'Église est clair : Dieu est Amour infini et Vérité immuable. La vérité est antérieure à la conscience et à l'expérience humaine ; ainsi, l'enseignement moral immuable de l'Église selon lequel toute action sexuelle en dehors du mariage est toujours un péché. Mais ce courage a eu un succès énorme en aidant des milliers de personnes à vivre une vie chaste selon l'Église. Il y a tant de membres de Courage incroyablement aimants et fidèles qui nous inspirent, nous les prêtres et diacres aumôniers de Courage, dans notre quête de la sainteté et de la paix.
Cet article a été initialement publié sur NCRegister.
Source : https://ewtnvatican.com/articles/courage-director-synod-report-wounds-church
