Pourquoi les papes se rendent-ils dans des mosqu\u00e9es islamiques, s'exposant ainsi \u00e0 la controverse et \u00e0 la critique en participant \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements sur les lieux saints d'une autre religion ?<\/p>\n
Depuis plus d'un quart de si\u00e8cle, les papes visitent p\u00e9riodiquement des mosqu\u00e9es islamiques dans le cadre de voyages officiels et de visites papales.<\/p>\n
La tradition a commenc\u00e9 avec le pape Jean-Paul II qui, en 2001, est devenu le premier pape de l'histoire \u00e0 \u00eatre entr\u00e9 dans une mosqu\u00e9e lorsqu'il a visit\u00e9 la Grande Mosqu\u00e9e de Damas, dans la capitale de la Syrie.<\/p>\n
Les papes suivants, Beno\u00eet XVI, Fran\u00e7ois et L\u00e9on XIV, se sont tous rendus dans des mosqu\u00e9es pour y tenir des dialogues \u0153cum\u00e9niques et accueillir des r\u00e9unions diplomatiques.<\/p>\n
Pourtant, cette pratique n'est pas sans susciter quelques controverses. En effet, la visite de L\u00e9on XIV\u02bcs \u00e0 la Grande Mosqu\u00e9e d'Alger le 13 avril a suscit\u00e9 des r\u00e9actions n\u00e9gatives sur les m\u00e9dias sociaux de la part de critiques incr\u00e9dules \u00e0 l'id\u00e9e que le chef de l'\u00c9glise catholique puisse visiter un lieu saint islamique majeur. (Il s'agissait de la deuxi\u00e8me visite de L\u00e9on XIV dans une mosqu\u00e9e ; il avait \u00e9galement visit\u00e9 la c\u00e9l\u00e8bre \u201cMosqu\u00e9e bleue\u201d \u00e0 Istanbul \u00e0 la fin de l'ann\u00e9e 2025).<\/p>\n
Alors pourquoi les papes se rendent-ils dans des mosqu\u00e9es, s'attirant controverses et critiques pour avoir tenu \u00e0 se rendre sur les lieux saints d'une autre religion ?<\/p>\n
\u2018Nous pouvons vivre ensemble en paix\u2019<\/p>\n
Le pape L\u00e9on XIV lui-m\u00eame r\u00e9pond aux critiques qui lui sont adress\u00e9es le 15 avril \u00e0 bord de l'avion papal qui quitte Alger pour le Cameroun.<\/p>\n
\u201cJe pense que la visite de la mosqu\u00e9e a \u00e9t\u00e9 importante [et a montr\u00e9] que, bien que nous ayons des croyances diff\u00e9rentes, que nous ayons des mani\u00e8res diff\u00e9rentes de pratiquer le culte, que nous ayons des mani\u00e8res diff\u00e9rentes de vivre, nous pouvons [encore] vivre ensemble dans la paix\u201d, a d\u00e9clar\u00e9 le Saint-P\u00e8re.<\/p>\n
\u201cJe pense que la promotion de ce type d'image est quelque chose que le monde a besoin d'entendre aujourd'hui\u201d, a-t-il d\u00e9clar\u00e9, affirmant que de telles visites montrent qu\u201c\u201densemble, nous pouvons continuer \u00e0 offrir notre t\u00e9moignage alors que nous poursuivons ce voyage apostolique\".\u201d<\/p>\n
Gabriel Said Reynolds, professeur de th\u00e9ologie \u00e0 l'universit\u00e9 de Notre Dame et auteur de nombreux ouvrages sur le Coran et ses relations avec le christianisme, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 EWTN News que l'interpr\u00e9tation des visites papales dans les mosqu\u00e9es devrait inclure une compr\u00e9hension de \u201cla vision de l'\u00c9glise\u02bcsur Dieu dans le monde\u201d.\u201d<\/p>\n
\u201cQuelle est la relation de Dieu avec le monde ? Cette question a \u00e9t\u00e9 importante pour tous les papes r\u00e9cents\u201d, a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n
M. Reynolds a soulign\u00e9 qu'une mosqu\u00e9e islamique est \u201cfondamentalement diff\u00e9rente d'une \u00e9glise\u201d.\u201d<\/p>\n
\u201cUne \u00e9glise catholique est une sorte de temple dans lequel Dieu est pr\u00e9sent dans le tabernacle - corps, sang, \u00e2me et divinit\u00e9\u201d, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. \u201cC'est un espace sacr\u00e9 au sens le plus profond du terme.\u201d<\/p>\n
\u201cCe que les musulmans diraient d'une mosqu\u00e9e est fondamentalement diff\u00e9rent\u201d, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. \u201cUne mosqu\u00e9e est destin\u00e9e \u00e0 la pri\u00e8re commune, mais la pri\u00e8re commune qui a lieu dans une mosqu\u00e9e n'est pas diff\u00e9rente de la pri\u00e8re rituelle qui se fait plus souvent \u00e0 la maison.\u201d<\/p>\n
Il a compar\u00e9 une mosqu\u00e9e \u00e0 un \u201clieu de rassemblement\u201d dot\u00e9 de quelques caract\u00e9ristiques qui en font un site distinct, comme une chaire pour les sermons occasionnels et une alc\u00f4ve qui indique la direction de la Mecque vers laquelle les musulmans s'orientent pendant la pri\u00e8re.<\/p>\n
M. Reynolds a d\u00e9clar\u00e9 que les papes visitent les mosqu\u00e9es en grande partie par souci pastoral pour les chr\u00e9tiens vivant dans des pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane, tels que l'Alg\u00e9rie.<\/p>\n
\u201cLa soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne est totalement islamique\u201d, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. \u201cElle n'est g\u00e9n\u00e9ralement pas marqu\u00e9e par les notions de droits, de responsabilit\u00e9s et de citoyennet\u00e9, comme c'est le cas aux \u00c9tats-Unis. Il est absolument essentiel pour les chr\u00e9tiens de cultiver des relations positives avec les dirigeants musulmans\u201d.\u201d<\/p>\n
M. Reynolds a d\u00e9clar\u00e9 que le point de vue de l'\u00c9glise sur la dignit\u00e9 humaine avait des \u201cimplications fondamentales dans ses relations avec les non-chr\u00e9tiens\u201d. Il a soulign\u00e9, par exemple, que le pape \u201cpourrait se pr\u00e9senter \u00e0 une convention ath\u00e9e, rencontrer les participants et dialoguer avec eux\u201d.\u201d<\/p>\n
\u201cJean 3:16 dit que Dieu aime le monde\u201d, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. \u201cCe n'est pas que Dieu aime les croyants et n'aime pas les non-croyants. Tous les hommes sont des enfants de Dieu, selon l'enseignement catholique\u201d.\u201d<\/p>\n
La d\u00e9claration Nostra Aetate, publi\u00e9e par le concile Vatican II en 1965 pour traiter des relations du catholicisme avec les non-chr\u00e9tiens, affirme que l'\u00c9glise \u201cconsid\u00e8re [les musulmans] avec estime\u201d.\u201d<\/p>\n
Le document souligne que m\u00eame si les musulmans \u201cne reconnaissent pas J\u00e9sus comme Dieu\u201d, ils \u201cadorent le Dieu unique\u201d et \u201cr\u00e9v\u00e8rent [J\u00e9sus] comme un proph\u00e8te\u201d, tout en honorant \u00e9galement la Vierge Marie.<\/p>\n
Le concile Vatican II a reconnu qu\u201c\u201dau cours des si\u00e8cles, quelques querelles et hostilit\u00e9s ont surgi\u201c entre chr\u00e9tiens et musulmans, mais le document \u201dinvite tous les hommes \u00e0 oublier le pass\u00e9 et \u00e0 travailler sinc\u00e8rement \u00e0 la compr\u00e9hension mutuelle\".\u201d<\/p>\n
Elle appelle en outre les croyants \u00e0 \u201cpr\u00e9server et \u00e0 promouvoir ensemble, pour le bien de l'humanit\u00e9 tout enti\u00e8re, la justice sociale et le bien-\u00eatre moral, ainsi que la paix et la libert\u00e9\u201d.\u201d<\/p>\n
Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 l'origine sur EWTN News.<\/p>\n