ANALYSE : Ces derniers mois, le Pape est revenu \u00e0 plusieurs reprises sur les th\u00e8mes de la doctrine sociale. En Afrique, il a toutefois approfondi sa r\u00e9flexion sur ces questions.<\/p>\n
Lors de son voyage en Afrique, le pape L\u00e9on XIV nous a donn\u00e9 un aper\u00e7u de son interpr\u00e9tation de la doctrine sociale de l'\u00c9glise, avec des th\u00e8mes allant de l'impact soci\u00e9tal de l'intelligence artificielle au r\u00f4le de l'\u00c9glise et \u00e0 la paix. Tout porte \u00e0 croire que ce seront les th\u00e8mes de la premi\u00e8re encyclique tr\u00e8s attendue du pape.<\/p>\n
Pour l'instant, les sources s'accordent \u00e0 dire que le titre provisoire de l'encyclique est Magnifica Humanitas, \u201cMagnifique Humanit\u00e9\u201d. Dans le prolongement de l'encyclique Rerum Novarum de L\u00e9on XIII, L\u00e9on XIV souhaite une encyclique qui apporte une r\u00e9ponse chr\u00e9tienne au monde dans lequel nous vivons, une r\u00e9ponse plus complexe qu'une analyse g\u00e9n\u00e9rale des situations sociales \u00e0 laquelle on peut donner une vision de l'\u00c9glise.<\/p>\n
Lors de son \u00e9lection, L\u00e9on XIV a soulign\u00e9 qu'il avait choisi son nom pontifical en pensant \u00e0 L\u00e9on XIII, notant que l'humanit\u00e9 est actuellement confront\u00e9e \u00e0 une autre r\u00e9volution industrielle aussi importante que celle \u00e0 laquelle son pr\u00e9d\u00e9cesseur a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9, cette fois-ci provoqu\u00e9e par l'intelligence artificielle et d'autres nouveaux d\u00e9fis.<\/p>\n
Ces derniers mois, le Pape est revenu \u00e0 plusieurs reprises sur les th\u00e8mes de la doctrine sociale, \u00e0 propos de diverses questions et avec des nuances vari\u00e9es. Cependant, trois des discours du Pape en Afrique semblent r\u00e9v\u00e9ler quelque chose de plus sur sa pens\u00e9e sur ces sujets.<\/p>\n
En Alg\u00e9rie, L\u00e9on XIV a soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 du dialogue entre les religions sur les grandes questions qui se posent \u00e0 l'humanit\u00e9. Au Cameroun, il a mis l'accent sur les th\u00e8mes de l'accueil et de la paix. En Angola, le souverain pontife a ensuite appel\u00e9 \u00e0 l'\u00e9limination des obstacles au d\u00e9veloppement humain int\u00e9gral, pierre angulaire de la doctrine sociale de l'\u00c9glise. En bref, il s'agit d'un chemin qui m\u00e8ne du dialogue \u00e0 la paix et \u00e0 la formation d'une civilisation fond\u00e9e sur le bien commun. <\/p>\n
En Guin\u00e9e \u00e9quatoriale, dans un discours prononc\u00e9 le 21 avril devant des responsables politiques et civils, le pape a fait le lien entre ces th\u00e8mes. Il a soulign\u00e9 que la doctrine sociale de l'\u00c9glise \u201coffre une orientation \u00e0 tous ceux qui cherchent \u00e0 faire face aux \u2018nouveaut\u00e9s\u2019 qui d\u00e9stabilisent notre plan\u00e8te et la coexistence humaine, en donnant la priorit\u00e9, avant tout, au Royaume de Dieu et \u00e0 sa justice\u201d.\u201d<\/p>\n
\u201cIl s'agit l\u00e0 d'une dimension fondamentale de la mission de l'\u00c9glise : contribuer \u00e0 la formation des consciences par l'annonce de l'\u00c9vangile, la fourniture de crit\u00e8res moraux et de principes \u00e9thiques authentiques\u201d, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. Le pape a ajout\u00e9 que \u201cle but de la doctrine sociale est de pr\u00e9parer les personnes \u00e0 affronter des probl\u00e8mes en constante \u00e9volution, car chaque g\u00e9n\u00e9ration est unique, apportant avec elle de nouveaux d\u00e9fis, de nouveaux r\u00eaves et de nouvelles questions\u201d.\u201d<\/p>\n
Le pape a ensuite \u00e9num\u00e9r\u00e9 de nouveaux probl\u00e8mes : l'exclusion, \u201cnouveau visage de l'injustice sociale\u201d ; le paradoxe de l'acc\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 aux nouvelles technologies, qui contraste avec le manque de terres, de nourriture, de logements et de travail d\u00e9cent.<\/p>\n
Il a ensuite exhort\u00e9 les autorit\u00e9s civiles et les responsables politiques \u00e0 \u201cd\u00e9manteler les obstacles au d\u00e9veloppement humain int\u00e9gral, une mission fond\u00e9e sur les principes fondamentaux de la solidarit\u00e9 et de la destination universelle des biens\u201d.\u201d<\/p>\n
L\u00e9on XIV a \u00e9galement abord\u00e9 la question de la sp\u00e9culation sur les \u201cmati\u00e8res premi\u00e8res\u201d dans un contexte d'\u00e9volution technologique rapide, soulignant que \u201cce changement semble \u00e9clipser des imp\u00e9ratifs fondamentaux tels que la sauvegarde de la cr\u00e9ation, les droits des communaut\u00e9s locales, la dignit\u00e9 du travail et la protection de la sant\u00e9 publique\u201d.\u201d<\/p>\n
Dans ce m\u00eame discours, le pape a d\u00e9nonc\u00e9 le fait que \u201cla prolif\u00e9ration des conflits arm\u00e9s est souvent motiv\u00e9e par l'exploitation des gisements de p\u00e9trole et de minerais, au m\u00e9pris du droit international et de l'autod\u00e9termination des peuples\u201d et qu'ils \u201csemblent souvent con\u00e7us et utilis\u00e9s principalement \u00e0 des fins guerri\u00e8res, dans des contextes qui ne permettent pas d'\u00e9largir les possibilit\u00e9s pour tous\u201d.\u201d<\/p>\n
L\u00e9on XIV a donc appel\u00e9 au changement : \u201cAu contraire, le destin de l'humanit\u00e9 risque d'\u00eatre tragiquement compromis sans un changement de cap dans la prise de responsabilit\u00e9 politique et sans le respect des institutions et des accords internationaux. Dieu ne le veut pas.\u201d<\/p>\n
Au Cameroun, la rencontre avec la communaut\u00e9 universitaire le 17 avril a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement significative. Le discours du Pape contient un passage cl\u00e9 : \u201cLa grandeur d'une nation ne se mesure pas seulement \u00e0 l'abondance de ses ressources naturelles, ni m\u00eame \u00e0 la richesse mat\u00e9rielle de ses institutions. Aucune soci\u00e9t\u00e9, en effet, ne peut s'\u00e9panouir si elle n'est pas fond\u00e9e sur des consciences droites, form\u00e9es dans la v\u00e9rit\u00e9\u201d.\u201d<\/p>\n
Le pape a cit\u00e9 \u201cl'\u00e9rosion des valeurs morales qui guidaient autrefois la vie communautaire\u201d dans les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines, au point que \u201cde ce fait, on a tendance aujourd'hui \u00e0 approuver avec d\u00e9sinvolture certaines pratiques qui \u00e9taient autrefois consid\u00e9r\u00e9es comme inacceptables\u201d.\u201d<\/p>\n
L\u00e9on XIV a donc demand\u00e9 aux chr\u00e9tiens de ne pas avoir peur des \u201cnouveaut\u00e9s\u201d, mais de \u201cformer les pionniers d'un nouvel humanisme dans le contexte de la r\u00e9volution num\u00e9rique\u201d, en soulignant que \u201cc'est un service \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 l'humanit\u00e9 tout enti\u00e8re\u201d. Sans cet effort \u00e9ducatif exigeant, l'adaptation passive aux paradigmes dominants sera confondue avec la comp\u00e9tence, et la perte de libert\u00e9 avec le progr\u00e8s\".\u201d <\/p>\n
Ici aussi, le th\u00e8me de l'intelligence artificielle est crucial. Le pape a soulign\u00e9 que les syst\u00e8mes d'intelligence artificielle organisent de plus en plus et de mani\u00e8re omnipr\u00e9sente notre environnement mental et social, o\u00f9 \u201cl'interaction est optimis\u00e9e au point de rendre superflue la rencontre r\u00e9elle ; l'alt\u00e9rit\u00e9 des personnes en chair et en os est neutralis\u00e9e, et les relations sont r\u00e9duites \u00e0 des r\u00e9ponses fonctionnelles\u201d.\u201d<\/p>\n
Le pape a rappel\u00e9 le principe de r\u00e9alit\u00e9 en d\u00e9clarant : \u201cLorsque la simulation devient la norme, elle affaiblit la capacit\u00e9 humaine de discernement. En cons\u00e9quence, nos liens sociaux se referment sur eux-m\u00eames, formant des circuits autor\u00e9f\u00e9rentiels qui ne nous exposent plus \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Nous en venons ainsi \u00e0 vivre dans des bulles, imperm\u00e9ables les unes aux autres\u201d.\u201d<\/p>\n
Le troisi\u00e8me discours notable du Pape L\u00e9on a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 lors de sa rencontre du 21 avril avec le \u201cMonde de la Culture\u201d \u00e0 Malabo, sur le campus Le\u00f3n XIV de l'Universit\u00e9 nationale de Guin\u00e9e \u00e9quatoriale. Le pape a lanc\u00e9 \u00e0 la Guin\u00e9e \u00e9quatoriale un appel qui s'adresse au monde entier : offrir \u201cles fruits de l'intelligence et de la droiture, de la comp\u00e9tence et de la sagesse, de l'excellence et du service\u201d. Si des g\u00e9n\u00e9rations d'hommes et de femmes sont profond\u00e9ment fa\u00e7onn\u00e9es ici par la v\u00e9rit\u00e9 et sont capables de transformer leur propre existence en un don pour les autres, alors le ceiba [l'arbre national] restera un symbole \u00e9loquent, enracin\u00e9 dans ce qu'il y a de meilleur sur cette terre, \u00e9lev\u00e9 par la sagesse et abondant en fruits qui rendent hommage \u00e0 la Guin\u00e9e \u00e9quatoriale et enrichissent toute la famille humaine\".\u201d<\/p>\n
Ces trois discours abordent directement les \u201cnouveaut\u00e9s\u201d et sugg\u00e8rent la position du pape : d'abord, ne pas nier les nouveaux d\u00e9fis ; ensuite, aborder les nouveaux d\u00e9fis \u00e0 partir du principe de r\u00e9alit\u00e9 ; enfin, et c'est le th\u00e8me le plus crucial, cr\u00e9er un nouvel humanisme avec Dieu en son centre.<\/p>\n
Le mod\u00e8le, en fin de compte, est celui de la Cit\u00e9 de Dieu de saint Augustin, o\u00f9 les cit\u00e9s terrestre et divine coexistent. Mais L\u00e9on XIV a montr\u00e9 qu'il ne voulait pas se contenter d'exposer les probl\u00e8mes, m\u00eame s'ils sont importants. Il a demand\u00e9 \u00e0 chacun de s'engager personnellement. C'est probablement l\u00e0 que se trouve la plus grande r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la synodalit\u00e9, pr\u00e9sente depuis le d\u00e9but de son pontificat et concr\u00e9tis\u00e9e lorsque, s'adressant \u00e0 des journalistes le 7 avril, il a demand\u00e9 aux gens de manifester clairement, en \u00e9crivant \u00e0 leurs repr\u00e9sentants politiques, leur d\u00e9sir de paix au Moyen-Orient. L'\u00c9glise fournit des principes mais ne donne pas d'orientation politique. C'est aux catholiques de concr\u00e9tiser ces principes dans leur vie quotidienne.<\/p>\n
Nous ne savons pas encore quel sera le contenu de la prochaine encyclique de L\u00e9on XIV. Toutefois, nous pouvons supposer qu'il ne s'agira pas d'une simple encyclique sur la paix ou l'intelligence artificielle. Elle pr\u00e9sentera plut\u00f4t un mod\u00e8le de vie quotidienne pour les chr\u00e9tiens engag\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Cet article a \u00e9t\u00e9 initialement publi\u00e9 par NCRegister.<\/p>\n