\u201cL'\u00e9cologie int\u00e9grale dans la vie de la famille\u201d est une vue d'ensemble de l'\u00e9cologie environnementale et humaine qui s'appuie sur les enseignements des quatre papes pr\u00e9c\u00e9dents.<\/p>\n
Le Vatican a publi\u00e9 un nouveau document intitul\u00e9 \u201cL'\u00e9cologie int\u00e9grale dans la vie de la famille\u201d visant \u00e0 promouvoir la protection de la cr\u00e9ation et de la vie humaine au sein de la famille, en mettant en garde contre la progression de certaines id\u00e9ologies qui encouragent l'avortement et la st\u00e9rilisation comme moyens de contr\u00f4ler la croissance de la population.<\/p>\n
Le document, publi\u00e9 le 27 avril, note qu'il existe actuellement \u201cune tendance \u00e0 percevoir la croissance d\u00e9mographique comme la principale menace pour l'humanit\u00e9\u201d et d\u00e9plore les politiques de certains gouvernements qui \u201cr\u00e9pandent l'avortement\u201c et encouragent \u201dl'adoption de pratiques de st\u00e9rilisation dans les pays pauvres, imposant ainsi de \u2018fortes mesures de contr\u00f4le des naissances\u2019\u201d.\u201d <\/p>\n
Le volume s'appuie sur le magist\u00e8re des quatre derniers pontifes. Le document le plus ancien auquel il se r\u00e9f\u00e8re est Gaudium et Spes du Concile Vatican II, promulgu\u00e9 par saint Paul VI le 7 d\u00e9cembre 1965. Il int\u00e8gre les contributions de saint Jean-Paul II, qui a pos\u00e9 des bases d\u00e9cisives dans les domaines de la famille et de la doctrine sociale de l'\u00c9glise - notamment dans Familiaris Consortio (1981) et Sollicitudo Rei Socialis (1987) - ainsi que l'encyclique Caritas in Veritate du pape Beno\u00eet XVI, publi\u00e9e en 2009.<\/p>\n
Elle int\u00e8gre \u00e9galement les enseignements de Fran\u00e7ois qui, dans Evangelii Gaudium (2013), appelle \u00e0 une \u00c9glise qui \u201csort\u201d, centr\u00e9e sur l'annonce de l'\u00c9vangile et proche des p\u00e9riph\u00e9ries humaines. Cette approche pastorale est appliqu\u00e9e \u00e0 la vie familiale dans Amoris Laetitia (2016), qui souligne l'importance du discernement et de l'accompagnement.<\/p>\n
Tentatives d'effacement des diff\u00e9rences sexuelles<\/p>\n
Le document fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u201cun nombre incalculable d'enfants qui ne sont jamais n\u00e9s, des enfants \u00e0 qui l'on a refus\u00e9 le droit au don premier de la cr\u00e9ation, le don de la vie elle-m\u00eame\u201d, d\u00e9plore le Vatican. Il ajoute que ce ph\u00e9nom\u00e8ne se produit \u00e9galement \u201clorsque la soci\u00e9t\u00e9 est perturb\u00e9e par des tentatives d'effacement des diff\u00e9rences sexuelles, parce qu'elle ne sait plus comment les g\u00e9rer\u201d.<\/p>\n
Face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9, le document appelle \u00e0 concentrer l'attention sur d'autres facteurs qu'il consid\u00e8re comme r\u00e9ellement nuisibles, tels que le consum\u00e9risme extr\u00eame, la pollution, la culture du jetable et le d\u00e9sir d'exercer un pouvoir absolu sur le corps humain par le biais de sa manipulation, facilit\u00e9e par les r\u00e9centes avanc\u00e9es technologiques.<\/p>\n
Ces tendances dangereuses apparaissent lorsque \u201cle droit \u00e0 la vie et \u00e0 une mort naturelle n'est pas respect\u00e9, lorsque la conception, la gestation et la naissance sont artificielles ou lorsque des embryons humains sont sacrifi\u00e9s pour la recherche\u201d et lorsque les gouvernements \u201cencouragent l'avortement, parfois en favorisant l'adoption de pratiques de st\u00e9rilisation dans les pays pauvres\u201d et imposent \u201cdes mesures strictes de contr\u00f4le des naissances\u201d.\u201d<\/p>\n
L'importance de l'\u00e9ducation sexuelle<\/p>\n
Le texte souligne en outre que l'\u00e9ducation int\u00e9grale des enfants par leurs parents doit \u00e9galement inclure une formation \u00e0 l'amour et \u00e0 la sexualit\u00e9. \u201cCe sujet fait actuellement l'objet de nombreux d\u00e9bats, ce qui cr\u00e9e souvent des conflits entre les \u00e9coles et les familles lorsqu'il s'agit de d\u00e9terminer ce qui doit \u00eatre enseign\u00e9\u201d.\u201d <\/p>\n
Le Vatican insiste sur le fait que les gens \u201cne doivent pas oublier qu'apprendre \u00e0 accepter son propre corps, \u00e0 en prendre soin et \u00e0 en respecter les significations, est essentiel pour une v\u00e9ritable \u00e9cologie humaine\u201d, car \u201cl'acceptation de son propre corps comme un don de Dieu est n\u00e9cessaire pour accueillir et accepter le monde entier comme un don du P\u00e8re et notre maison commune\u201d.\u201d<\/p>\n
Concr\u00e8tement, le document encourage les familles \u00e0 assumer la responsabilit\u00e9 de l'\u00e9ducation de leurs membres, en engageant des conversations adapt\u00e9es \u00e0 leur \u00e2ge \u201csur la n\u00e9cessit\u00e9 de prot\u00e9ger la vie humaine face \u00e0 l'avortement, \u00e0 la maternit\u00e9 de substitution et \u00e0 l'euthanasie ; sur la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre soin des membres de la famille confront\u00e9s \u00e0 des difficult\u00e9s ; et sur la beaut\u00e9, la dignit\u00e9 et la signification de la sexualit\u00e9 humaine\u201d.\u201d<\/p>\n
Il sugg\u00e8re \u00e9galement de s'impliquer dans les \u00e9coles locales, en promouvant des am\u00e9liorations \u00e9cologiques \u00e0 la fois dans les installations et dans le contenu \u00e9ducatif, ainsi que des initiatives telles que les jardins scolaires et l'\u00e9tude de la botanique.<\/p>\n
L'\u00e9cologie int\u00e9grale dans la vie familiale<\/p>\n
Le document a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 conjointement par le Dicast\u00e8re pour la promotion du d\u00e9veloppement humain int\u00e9gral et le Dicast\u00e8re pour les la\u00efcs, la famille et la vie. Comme l'expliquent ses auteurs, il est le fruit d'une collaboration entre th\u00e9ologiens, consultants et couples mari\u00e9s.<\/p>\n
Il offre des perspectives et des conseils pratiques pour relever les d\u00e9fis environnementaux actuels et favoriser le d\u00e9veloppement int\u00e9gral de chaque individu. <\/p>\n
La deuxi\u00e8me partie, qui constitue le c\u0153ur du document, s'articule autour de sept th\u00e8mes inspir\u00e9s de Laudato Si\u2019 : \u00e9couter le cri de la terre, \u00e9couter le cri des pauvres et des personnes vuln\u00e9rables, adopter et promouvoir une \u00e9conomie \u00e9cologique, favoriser des modes de vie durables, promouvoir l'\u00e9cologie int\u00e9grale dans l'\u00e9ducation, renforcer la spiritualit\u00e9 \u00e9cologique au sein de la famille et promouvoir la participation des familles \u00e0 la vie de la communaut\u00e9.<\/p>\n
Chaque chapitre est structur\u00e9 en quatre sections : une explication du sujet, des implications concr\u00e8tes, des questions de r\u00e9flexion et de discussion, et des propositions d'actions. Parmi celles-ci, on trouve des questions telles que : \u201cNotre famille a-t-elle connu des situations dans lesquelles les ressources naturelles ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es ? \u201dNotre famille a-t-elle connu des situations dans lesquelles les ressources naturelles ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es [...] d'une mani\u00e8re qui cr\u00e9e ou exacerbe des tensions sociales ou des in\u00e9galit\u00e9s ?\u201c ou \u201dAvons-nous tent\u00e9 de mesurer, d'une mani\u00e8re ou d'une autre, le niveau de notre consommation au sein de notre famille et de notre foyer ?\"<\/p>\n
\u00c9viter les d\u00e9chets et utiliser les transports publics<\/p>\n
Le texte comprend \u00e9galement des recommandations concr\u00e8tes, telles qu'apprendre aux enfants \u00e0 \u201crespecter et soigner les animaux\u201d, \u00e0 \u201c\u00e9viter le gaspillage de nourriture ou d'\u00e9lectricit\u00e9\u201d, \u00e0 utiliser \u201cplus fr\u00e9quemment les transports en commun\u201d, \u00e0 explorer \u201cdes options peu co\u00fbteuses pour isoler leur maison contre le froid et la chaleur\u201d, et \u00e0 trier correctement les d\u00e9chets m\u00e9nagers. <\/p>\n
Enfin, le document invite \u00e0 participer \u00e0 des projets \u201cd'assistance et de solidarit\u00e9, en accordant une attention particuli\u00e8re aux groupes de population vuln\u00e9rables, tels que les membres des communaut\u00e9s autochtones, les r\u00e9fugi\u00e9s, les migrants, les enfants \u00e0 risque, les familles en difficult\u00e9 ou en deuil, et les personnes analphab\u00e8tes\u201d.\u201d<\/p>\n
Il soul\u00e8ve \u00e9galement des questions concernant le r\u00f4le \u00e9ducatif des parents et les tensions auxquelles ils sont confront\u00e9s lorsqu'ils transmettent des valeurs de mod\u00e9ration dans une culture marqu\u00e9e par le consum\u00e9risme et la pression sociale.<\/p>\n
\u201cLes parents qui tentent d'inculquer des valeurs telles que la mod\u00e9ration et un mode de vie modeste peuvent \u00eatre per\u00e7us comme des figures autoritaires - ou comme des individus inconscients du marketing et de la pression exerc\u00e9e par leurs pairs. Comment aider ces parents \u00e0 relever ces d\u00e9fis ?\u201d, demande le texte.<\/p>\n
Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois par ACI Prensa, le service fr\u00e8re en langue espagnole d'EWTN News. Il a \u00e9t\u00e9 traduit et adapt\u00e9 par EWTN News English.<\/p>\n