Pour l'un des plus grands sp\u00e9cialistes du lefebvrisme, la r\u00e9conciliation est impossible tant que la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X\u02bc rejettera certaines parties du Concile Vatican II.<\/p>\n
La Fraternit\u00e9 Saint-Pie X (SSPX) est pass\u00e9e de la pleine communion avec Rome \u00e0 la rupture formelle en moins de deux d\u00e9cennies, une rupture qui n'a jamais \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement cicatris\u00e9e.<\/p>\n
Le 13 mai, le cardinal V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, pr\u00e9fet du Dicast\u00e8re pour la doctrine de la foi, a averti que les cons\u00e9crations \u00e9piscopales sans mandat papal - dont la soci\u00e9t\u00e9 a annonc\u00e9 qu'elles auraient lieu le 1er juillet - constitueraient un acte schismatique entra\u00eenant l'excommunication automatique, le m\u00eame sc\u00e9nario que les \u00e9v\u00eaques de la FSSPX ont connu en 1988.<\/p>\n
La Fraternit\u00e9 SSPX a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en Suisse comme soci\u00e9t\u00e9 sacerdotale de droit dioc\u00e9sain par l'archev\u00eaque Marcel Lefebvre et \u00e9rig\u00e9e canoniquement en 1970 au sein du dioc\u00e8se de Fribourg, avec l'approbation de l'Ordinaire, c'est-\u00e0-dire en pleine communion avec Rome. La FSSPX c\u00e9l\u00e8bre exclusivement la messe latine traditionnelle et maintient des divergences doctrinales concernant certains enseignements et r\u00e9formes du Concile Vatican II.<\/p>\n
Les premi\u00e8res fissures dans les relations avec l'\u00c9glise catholique sont apparues quatre ans seulement apr\u00e8s la fondation. En 1974, \u00e0 la suite d'une visite apostolique au s\u00e9minaire qu'il avait \u00e9tabli dans la ville suisse d'\u00c9c\u00f4ne, M. Lefebvre a publiquement exprim\u00e9 son rejet de plusieurs enseignements du Concile Vatican II, non seulement en ce qui concerne les questions liturgiques, mais aussi des questions doctrinales plus larges.<\/p>\n
Dans une d\u00e9claration \u00e0 ACI Prensa, la branche espagnole d'EWTN News, le sociologue italien Massimo Introvigne, l'un des principaux experts internationaux du lefebvrisme, a d\u00e9clar\u00e9 que la pierre d'achoppement \u201cv\u00e9ritablement insurmontable\u201d pour les lefebvristes \u00e9tait le document Dignitatis Humanae. Promulgu\u00e9 en 1965, ce document repr\u00e9sentait l'un des changements th\u00e9ologiques et pastoraux les plus audacieux du Concile Vatican II, dans lequel l'\u00c9glise affirmait pour la premi\u00e8re fois le principe de la libert\u00e9 religieuse.<\/p>\n
Diff\u00e9rend sur la libert\u00e9 religieuse<\/p>\n
\u201cSelon Lefebvre, seule l'\u00c9glise catholique doit se voir garantir le droit \u00e0 la libert\u00e9 religieuse, les autres religions pouvant tout au plus \u00eatre tol\u00e9r\u00e9es\u201d, r\u00e9sume le sociologue, qui explique \u00e9galement que cela implique le rejet par les lefebvristes de toute ouverture au dialogue \u0153cum\u00e9nique et interreligieux.<\/p>\n
Le c\u0153ur du d\u00e9saccord concernant Dignitatis Humanae a fait l'objet d'une correspondance intense avec le cardinal Joseph Ratzinger, alors pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi, qui a occup\u00e9 ce poste entre 1981 et 2005 avant d'\u00eatre \u00e9lu pape sous le nom de Beno\u00eet XVI.<\/p>\n
Dans une lettre intitul\u00e9e \u201cLibert\u00e9 religieuse. R\u00e9ponse aux \u2018dubia\u2019 pr\u00e9sent\u00e9s par S.E. Mgr Lefebvre\u201d. R\u00e9ponse aux \u2018dubia\u2019 pr\u00e9sent\u00e9s par S.E. Mgr Lefebvre\", dat\u00e9e du 9 mars 1987 - un an avant l'excommunication de Mgr Lefebvre - Ratzinger tente de persuader Mgr Lefebvre qu'il n'y a pas de rupture en mati\u00e8re de libert\u00e9 religieuse entre le Magist\u00e8re pr\u00e9c\u00e9dant le Concile Vatican II et Dignitatis Humanae, et que le concept peut \u00eatre soutenu sur des bases th\u00e9ologiques et philosophiques qui excluent le relativisme.<\/p>\n
\u201cNous avons conserv\u00e9 la correspondance \u00e9chang\u00e9e entre les deux hommes, qui r\u00e9v\u00e8le comment, en fin de compte, le cardinal Ratzinger a conclu que les positions de Mgr Lefebvre s'\u00e9cartaient de l'orthodoxie et de la communion avec Rome\u201d, a expliqu\u00e9 M. Introvigne.<\/p>\n
Introvigne, qui a interview\u00e9 Lefebvre \u00e0 plusieurs reprises avant sa mort en 1991, a relev\u00e9 un fait peu connu : l'archev\u00eaque a particip\u00e9 aux quatre sessions du concile Vatican II en tant que sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral des P\u00e8res du Saint-Esprit et a m\u00eame sign\u00e9 tous les documents conciliaires.<\/p>\n
Lefebvre\u02bcs'est toutefois radicalis\u00e9 apr\u00e8s le concile lorsqu'il a commenc\u00e9 \u00e0 s'inqui\u00e9ter de ce qu'il consid\u00e9rait comme des d\u00e9rives progressistes au sein de l'\u00c9glise - des d\u00e9rives qui, selon lui, s'\u00e9loignaient de la tradition\u201c, a expliqu\u00e9 l'expert.<\/p>\n
Dans ce contexte, il a fond\u00e9 en 1970 un s\u00e9minaire en Suisse dans le but d'offrir une formation sacerdotale traditionnelle. \u201cProgressivement, au cours des ann\u00e9es 1970, il a \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 formuler des r\u00e9ponses qui l'ont conduit vers des positions de rupture\u201d, a indiqu\u00e9 M. Introvigne.<\/p>\n
Ces r\u00e9actions ont conduit, en 1975, \u00e0 la suppression canonique de la Fraternit\u00e9 par l'\u00e9v\u00eaque de Fribourg, d\u00e9cision que Lefebvre a contest\u00e9e sans succ\u00e8s.<\/p>\n
Un an plus tard, la situation s'aggrave avec sa suspension ab ordinum collatione (de la collation des ordres) et, par la suite, a divinis, qui lui interdit d'accomplir tout acte sacr\u00e9, y compris la c\u00e9l\u00e9bration de la messe.<\/p>\n
Bien que ces cat\u00e9gories appartiennent au code de droit canonique de 1917 alors en vigueur, leur effet juridique est aujourd'hui sans \u00e9quivoque : Mgr Lefebvre a \u00e9t\u00e9 priv\u00e9 de l'exercice l\u00e9gitime de son minist\u00e8re.<\/p>\n
Malgr\u00e9 cela, il a continu\u00e9 \u00e0 ordonner des pr\u00eatres et la Fraternit\u00e9 a continu\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper ses activit\u00e9s, \u201cdans des conditions objectives d'ill\u00e9galit\u00e9 canonique\u201d, c'est-\u00e0-dire en dehors des normes eccl\u00e9siales, comme l'a expliqu\u00e9 \u00e0 ACI Prensa le professeur de droit romain, le p\u00e8re Pierpaolo Dal Corso.<\/p>\n
1988 : Cons\u00e9crations \u00e9piscopales et schisme<\/p>\n
Le point de rupture d\u00e9finitif se produisit le 30 juin 1988, lorsque Lefebvre consacra quatre \u00e9v\u00eaques sans le mandat pontifical requis, d\u00e9fiant ouvertement l'autorit\u00e9 du pontife romain, Jean-Paul II. Selon Dal Corso, cet acte constitue \u201cune blessure d'une extr\u00eame gravit\u00e9 pour la communion hi\u00e9rarchique de l'Eglise\u201d et a une dimension schismatique \u00e9vidente.<\/p>\n
Face \u00e0 ce nouvel et grave acte d'insubordination, la Congr\u00e9gation pour les \u00e9v\u00eaques de l'\u00e9poque a d\u00e9clar\u00e9 la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X schismatique le 1er juillet 1988.<\/p>\n
Dal Corso rejette la th\u00e8se du suppos\u00e9 \u201c\u00e9tat de n\u00e9cessit\u00e9\u201d invoqu\u00e9 par la Fraternit\u00e9 pour justifier les cons\u00e9crations de 1988. Bien que le Code de droit canonique reconnaisse ce concept comme une circonstance exon\u00e9ratoire ou att\u00e9nuante, le Vatican a pr\u00e9cis\u00e9 en 1994 qu'il n'\u00e9tait pas applicable dans ce cas, compte tenu de l'avertissement explicite du pape et de l'extr\u00eame gravit\u00e9 de l'acte.<\/p>\n
\u201cL'\u00e9tat de n\u00e9cessit\u00e9 ne peut \u00eatre utilis\u00e9 pour l\u00e9gitimer l'opposition \u00e0 l'autorit\u00e9 du successeur de Pierre, ni pour mettre en doute l'infaillibilit\u00e9 du pape et l'ind\u00e9fectibilit\u00e9 de l'\u00c9glise\u201d, a d\u00e9clar\u00e9 M. Dal Corso.<\/p>\n
Le lendemain, Jean-Paul II a promulgu\u00e9 le motu proprio Ecclesia Dei, dans lequel il affirme que Mgr Lefebvre, l'\u00e9v\u00eaque qui s'est consacr\u00e9 avec lui et les quatre hommes consacr\u00e9s \u00e9v\u00eaques ont encouru l'excommunication latae sententiae (automatiquement d\u00e8s la commission du d\u00e9lit) conform\u00e9ment au canon 1364 du code de 1983 pour le d\u00e9lit de schisme. <\/p>\n
Lefebvre est mort en 1991 sans avoir donn\u00e9 de signes publics de repentance, condition indispensable \u00e0 une \u00e9ventuelle r\u00e9conciliation canonique. <\/p>\n
Des gestes de rapprochement sans r\u00e9gularisation compl\u00e8te<\/p>\n
Les pontificats suivants ont donn\u00e9 lieu \u00e0 des tentatives de rapprochement significatives. <\/p>\n
En 2007, Beno\u00eet XVI a promulgu\u00e9 le motu proprio Summorum Pontificum, qui reconna\u00eet la l\u00e9gitimit\u00e9 de l'utilisation du Missel de 1962, autrement dit la forme extraordinaire du rite romain, un acte auquel la Fraternit\u00e9 attache une grande importance. <\/p>\n
\u201cC'\u00e9tait un pas important vers le rapprochement, car il l\u00e9gitimait d'un point de vue purement liturgique les c\u00e9l\u00e9brations selon le missel de 1962 de Jean XXIII ; ils n'ont jamais accept\u00e9 le missel r\u00e9sultant de la r\u00e9forme liturgique du Concile Vatican II\u201d, explique Dal Corso.<\/p>\n
Deux ans plus tard, en 2009, le pape Beno\u00eet XVI a lev\u00e9 l'excommunication encourue pour le d\u00e9lit sp\u00e9cifique d'ordination \u00e9piscopale sans mandat pontifical.<\/p>\n
Cependant, comme le souligne Dal Corso, cette r\u00e9mission \u201cn'affectait pas l'excommunication pour schisme\u201d, qui restait l\u00e9galement en vigueur. Le statut canonique de la Fraternit\u00e9 restait donc irr\u00e9gulier.<\/p>\n
Le pape Fran\u00e7ois a pris d'autres mesures pastorales, en accordant aux pr\u00eatres de la SSPX la facult\u00e9 d'entendre des confessions et en accordant aux \u00e9v\u00eaques dioc\u00e9sains ou \u00e0 d'autres ordinaires locaux l'autorit\u00e9 de donner aux pr\u00eatres de la SSPX la capacit\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer licitement et validement les mariages des fid\u00e8les qui suivent l'activit\u00e9 pastorale de la Soci\u00e9t\u00e9\u02bcs. Ces mesures n'ont toutefois pas entra\u00een\u00e9 une r\u00e9gularisation juridique compl\u00e8te.<\/p>\n
Aujourd'hui, sous la direction du pr\u00eatre italien Davide Pagliarani, la Fraternit\u00e9 a annonc\u00e9 de nouvelles cons\u00e9crations \u00e9piscopales pour le 1er juillet 2026, une date choisie avec une intention apparemment d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e. \u201cC'est le m\u00eame jour que les cons\u00e9crations de 1988. Au-del\u00e0 de la provocation, cela signifie symboliquement une r\u00e9affirmation de cette position\u201d, explique l'expert.<\/p>\n
Entre-temps, le pr\u00e9fet du Dicast\u00e8re du Vatican pour la doctrine de la foi, le cardinal V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, a r\u00e9affirm\u00e9 qu'en l'absence du mandat pontifical requis, ces ordinations \u00e9piscopales, si elles avaient lieu, constitueraient un acte schismatique.<\/p>\n
Selon M. Introvigne, le sc\u00e9nario actuel ram\u00e8ne la situation \u00e0 celle qui existait avant le pontificat de Beno\u00eet XVI. Tant que le rejet doctrinal de certaines parties du Concile Vatican II persiste, \u201cla r\u00e9conciliation est impossible. L'avenir, comme le dit l'adage, est entre les mains de Dieu\u201d.\u201d <\/p>\n
Statut canonique des fid\u00e8les<\/p>\n
En ce qui concerne les fid\u00e8les qui adh\u00e8rent \u00e0 la FSSPX, M. Dal Corso a indiqu\u00e9 que le Conseil pontifical pour les textes l\u00e9gislatifs a pr\u00e9cis\u00e9 en 1996 que l'excommunication pour schisme ne s'applique pas automatiquement \u00e0 ceux qui assistent ou participent au culte c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par la FSSPX.<\/p>\n
\u00c0 cet \u00e9gard, Monseigneur William King, JCD, professeur de droit canonique \u00e0 l'Universit\u00e9 catholique d'Am\u00e9rique, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 ACI Prensa que \u201csi une personne assiste \u00e0 une messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par un pr\u00eatre en schisme, cet individu n'est pas excommuni\u00e9, \u00e0 moins qu'il n'assiste \u00e0 cette messe d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment parce qu'il n'accepte pas l'autorit\u00e9 du pape ou l'authenticit\u00e9 de l'\u00c9glise catholique\u201d. En d'autres termes, pour qu'il y ait schisme formel, il faut que la personne embrasse librement et consciemment le noyau essentiel du schisme : la n\u00e9gation de l'autorit\u00e9 du pape, manifest\u00e9e ext\u00e9rieurement.<\/p>\n
Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois par ACI Prensa, le service fr\u00e8re en langue espagnole d'EWTN News. Il a \u00e9t\u00e9 traduit et adapt\u00e9 par EWTN News English.<\/p>\n